白雪皑皑，家庙巍——孔府之冬

韦力

对孔门南传做出过重大贡献的孔传，有不少的著作传世，除《孔氏六帖》外，另外还著有《杉溪集》《续尹植文枢纪要》《洙南野史》《东家杂记》等书。

孔传既然有这么多的著作，而《孔氏六帖》的性质又是一部百科全书式的汇编之书，编这样的书需要有大量的藏书作资料。以此推论起来，当年孔府的藏书量应该很大。可惜的是，因为历史的变迁，孔府当年所藏之物大多被毁，《南宗家庙志》上说：“留下的历史见证物应是极为丰富。然而，自宋、元、明、清以来，家庙家塾屡建屡迁，祭器乐器、书画、宗谱、档案等虽也累有增益，但却迭经兵火骚扰不断，所剩寥寥无几。时至抗战时期，日寇二次入侵衢州，除孔子夫妇楷木像避难于龙泉、庆元等地外，家庙、家塾、府宅均遭毁坏，其他存物也几乎丧失殆尽。”

但即便如此，该《志》第七章《文物》中第一节为“楷木像、祭器、乐器、古籍、书画”，谈到古籍时，该《志》中首先讲到了《孔氏宗谱》：“《孔氏宗谱》为民国七年竖行线装木刻本，计26卷28册……”此谱虽然是民国年间所修，然其却有所本：“据宗谱序中所考，这套《孔氏宗谱》为清乾隆五十七年(1792)由六十八世孙所重修，后于道光十八年(1838)由六十九世孙续修，光绪二年(1876)由六十九世孙续修，光绪二十二年(1896)由七十世孙续修，再就是这次民国七年由七十一世孙续修而成。”

如此说来，《孔氏宗谱》千年以来代代递修，而新修之谱都是以旧谱为依据，《南宗家庙志》“著述”一节中称：“考孔氏旧谱创始于北宋四十六世孙、刑部侍郎孔宗翰，元丰八年(1085)镂板行于世，仅收录直系长子长孙……”这同样可以推论出当年的孔府藏有不少历代所修的《孔氏宗谱》。《南宗家庙志》上还记载了孔庙中藏有《孔氏南宗考略》一书，除此之外，就再没有跟书有关的记载了。

而今的南孔庙，其格式跟曲阜孔庙不同。衢州的这座孔庙不是纵长形，我感觉反而近似于正方形，因为其纵深并不大，故而参观过程中时常从侧旁穿入。一路参观下去，在这里还看到了六代公爵祠，此祠内同样以现代雕塑手法展现了孔洙让爵的场景，他的这个重大举措也确实值得后世代代歌颂。

而后又穿过几个院落，到最后参观了后花园。这个花园的面积不小，但里面的植物却未见有高大者。衢州藏书家王汉龙告诉我，原本这些地方都被不同的部门占用，经过多年的努力，这里总算腾退了出来，而今却成为了衢州地区最重要的文化名片。想一想，文化的传承对社会有着何等之大的凝聚力，而孔子所开创的儒学体系，又影响了中国人的思想两千多年，他的子孙在中国南方扎根繁衍，应该说，他们对于中国儒学观念的传播起到了很大的作用。(完)