由深圳市宝安区福海街道办事处主办，深圳丰德修邦文化传播有限公司承办的福海国学堂走进社区活动，于五月十六日上午在福海大洋社区新时代大讲堂再次开讲。活动邀请深圳大学人文学院问永宁跟社区群众分享了《当前深圳民间的三色儒学》。讲座现场座无虚席，从听众的人员结构看，为大洋社区的民众对中国传统文化热爱及渴望，点赞。

问永宁老师指出：目前深圳的儒学活动中，也有着多种色彩的供求交换关系，构成了一个多彩的儒学市场。大体可以分为三类：1、和政府关系密切，合法的蓝色儒学；2、关怀教育，尽力断开政治和宗教，但为政府和学界所接纳的绿色儒学；3、有较强宗教色彩，但为政府所默许其存在的灰色儒学。三者都比较活跃，其代表性团体的背后都有很强的市场支撑。这表明当代城市文化的语境下，儒学复苏的迹象越来越明显，儒家的价值和现代的人伦日用越来越接近。三者的活动都具有良好的社会功能，可能代表了今后城市儒学发展的不同走向。

问老师还分别对三种儒学功能进行了举例说明。（一）当前深圳蓝色儒学的代表团体——孔圣堂：其定位是儒家现代道场，正堂供奉“天地君亲师”牌位及“大成至圣文宣先师”孔子牌位，由于“孔圣堂”和官方的关系较密切。

（二）深圳当前的绿色儒学：深圳是全世界开私塾最多的地方，梧桐山则是私塾最集中的读经场所，目前已经有近三十家。梧桐山私塾联合会代表了以新儒学为主要理论指导，主要关怀教育，尽力断开政治和宗教，但为政府学界所接纳的绿色儒学。

（三）深圳当前的灰色儒学：信德图书馆是净空法师的一些皈依弟子建立的，又名“万姓先祖纪念堂”，里面有佛堂，也念佛经，但和常见的佛教活动场所不同，信德图书馆里供了黄帝、神农等很多牌位，大量印刷《弟子规》、《三字经》（此书后面多印有“天不生仲尼，万古如长夜”）、《了凡四训》、《太上感应篇》等书，有比较明显的民间信仰色彩，他们认为“儒释道是中华文化的三条根”，“《弟子规》是根本的根本，比什么都重要”。这个佛堂还有一个附属的封闭少儿读经班，主要读自印的《弟子规》、《三字经》、《太上感应篇》和一些简单的佛教书。

在三色儒学中，灰色儒学是错误的，会引导人们产生不正确的价值观，希望广大群众能够分辨是非，在座的听众也纷纷表示，通过问老师的讲座，让大家学到了更多的东西，知道了社会上很多是非观，在孩子的教育上面有了正确的选择，对人们又巨大帮助。